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Journée d’études : « Les mises en scène de l’événement », 27 avril 2017

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Journée d’étude – EA 4327 ERIMIT/REEHL (REcherches sur les Espaces Hispanophones et Lusophones)

Les mises en scène de l’événement

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Frida Kahlo, Unos cuantos piquetitos (1935)

Jeudi 27 avril 2017
9h30-1700h
Université Rennes 2, Campus Villejean, Salle E 224

Cette troisième journée d’étude ( JE I « L’après-coup de l’événement » ; JE II « Une lecture globale de l’événement local ») se propose de poursuivre la réflexion sur « L’événement et sa transmission » en se penchant sur les mises en scène de l’événement (Patrick Charaudeau, Le discours d’information médiatique: la construction du miroir social, Paris, Nathan, 1997; Michel de Certeau, « Pour une nouvelle culture. Le pouvoir de parler », Études 5/2008 (Tome 408), p. 628-635; Barthélémy Michel,  « Événement et espace public : l’affaire Carpentras », Quaderni, n°18, Automne 1992. Les espaces publics. pp. 125-140)

Cette perspective est double car elle s’appuie sur deux pôles, le pôle de la production et celui de la réception. Le premier pôle englobe différents domaines, l’espace public, l’espace économique, les médias, les arts au sens large, les institutions, l’école par exemple. Le second convoque différents destinataires: le citoyen, le lecteur, le consommateur, l’élève. La mise en scène de l’événement s’inscrit dans une triple temporalité (passé, présent, futur) qui peut répondre à un dessein politique ou à une attente d’un public donné. L’événement se (ré) actualise selon un contexte et des conditions particulières (raisons politiques, éthiques, économiques) tout en accordant une place prépondérante à sa réception. La mise en scène devient elle-même événement. Les études proposées s’inscriront dans l’aire ibérique et ibéro-américaine.

Les trois journées d’étude donneront lieu à une publication en 2018 et un colloque transversal est envisagé, sur la « Mémoire de l’événement », en 2019.

PROGRAMME
9h30 : accueil et ouverture de la journée
10h00 : Miguel Angel Parada Bernal (Université Rennes 2), « Prácticas discursivas sobre el conflicto armado y el proceso de paz colombiano en los medios de comunicación »
10h30: Françoise Bouvet (Université Rennes 2), « Arte y escenificación en torno a la muerte de Pablo Escobar »
11h00 : Claire Sourp (Université Rennes 2), « L’écho de l’événement »
11h30 : Michèle Arrué (Université Paris 8), « De l’événement fait divers à l’événement politique : El chacal de Nahueltoro (1969) de Miguel Litín »
12h00-14h00 : pause déjeuner
14h00 : Yves Laberge (Université d’Ottawa), « Pour une théorie de la mise en scène de l’événement »
14h30 : Dalila Chine-Lehman (Université Paris Ouest Nanterre), « La théâtralisation des événements historiques dans les écoles mexicaines »
15h00 : Anaïs Fabriol (Université Rennes 2), « 1994 : mise(s) en scène d’une année-charnière de l’Histoire mexicaine »
15h45- 16h00 : pause café
16h00 : Natalia Molinaro (Université Paris 8), « Une mémoire courte de l’événement ? Les célébrations du Bicentenaire de la Révolution de Mai vues à travers la chaîne télévisée publique (Argentine, 21-25 mai 2010) »
16h30 : Nadège Centelles (Université Rennes 2), « D’une scène, l’autre. Prohibido recordar, le documentaire contre l’oubli »
17h00 : clôture de la journée

Contact : Nathalie Ludec, nathalie.ludec@univ-rennes2.fr

Revista « Tiempo Historico », n° 13, julio-diciembre 2016

Portada

Revista Tiempo Historico, n° 13, julio-diciembre 2016

http://www.academia.cl/tiempohistorico/ojs/index.php/Tiempo-Historico/index

Artículos
Loris De Nardi, « Una propuesta para el estudio comparado de un imperio global sin colonias: la acción de gobierno de Francisco Fernández de la Cueva, IV duque de Alburquerque, virrey de Nueva España (1653-1660) y de Sicilia (1667-1670) »
Consuelo Soler, « Chile entre el protagonismo productivo de pieles de ganados menores y el rezago comercial competitivo regional. Análisis a partir de una red mercantil local/regional (finales del siglo XVIII) »
Enrique Fernández Domingo, « El paisaje como construcción cultural: la mirada de los viajeros europeos sobre el lago Titicaca (siglo XIX) »
Raúl Sánchez, Inmaculada Simón Ruiz, « Pesos más, pesos menos: El costo de la modernidad en la construcción del ramal ferroviario Talca–Constitución »
Giannina Miranda Wilson, « La dualidad administrativa de Tacna y Arica durante los primeros años de “chilenización”. 1890-1910 »
Esteban Campos, « ¿De fascistas a guerrilleros? Una crítica a la historiografía del Movimiento Nacionalista Tacuara y sus derivas hacia la izquierda peronista en la Argentina »
Enzo Videla Bravo, Hernán Venegas Valdebenito, « Intervención sanitaria y calidad de vida. Experiencia cotidiana en complejos socio industriales chilenos. 1920-1950 »

http://www.academia.cl/tiempohistorico/ojs/index.php/Tiempo-Historico/issue/view/13/showToc

VV.AA., « El horizonte fluvial. Coloquio en el país del sauce », Paraná, EDUNER, 2017

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VV.AA., El horizonte fluvial. Coloquio en el país del sauce, Paraná, EDUNER, 2017

http://www.eduner.uner.edu.ar/libro/151/el-horizonte-fluvial/

El horizonte ha sido históricamente objeto de interés en las artes, la filosofía y las ciencias. Esa figura, que cotidianamente se nos presenta de manera natural, supone en realidad la compleja construcción social y cultural de la mirada. Para analizar esta temática, en septiembre de 2015, en Paraná, se realizó el encuentro El horizonte fluvial, primer coloquio en el país del sauce, coorganizado por la Universidad Nacional de Entre Ríos y la Universidad de Paris-Est Créteil. En la Facultad de Ciencias de la Educación de la uner se reunieron escritores, estudiantes, docentes, artistas y lectores para exponer y debatir en torno de una serie de preguntas iniciales: ¿cómo determina el río la vida, pero también la perspectiva de una cultura, el sentido de su imaginario?, ¿hasta qué punto lo fluvial traza el horizonte de una región o una comunidad, en esa dialéctica entre lo visible y lo invisible, lo próximo y lo lejano, lo circunstancial y lo permanente?

Se presenta aquí, entonces, una obra diversa, que no elude la polémica ni se encierra en definiciones unívocas, sino que permite pensar la tensión permanente del horizonte. El libro incluye además un anexo que contiene información de todas las ponencias y expresiones artísticas que se presentaron en el coloquio, así como un catálogo de los libros presentes y futuros que implica este «horizonte» de la colección El País del Sauce.

Les Cahiers ALHIM (Amérique latine Histoire et Mémoire) n° 32

 

1re de couverture du numéro 32

Les Cahiers Alhim (Amérique latine Histoire et Mémoire), de l’Université de Paris 8,  viennent de publier :

« Partis, mouvements et organisations patronales: les droites dans le Cône Sud latino-américain (1950-2016) », n° 32, 2016 sous la direction de Pablo Rubio Apiolaza (Biblioteca del Congreso Nacional de Chile. Doctor en Historia Contemporánea, Universidad Autónoma de Madrid/Pontificia Universidad Católica de Chile)

https://alhim.revues.org/?lang=fr 

Journée d’études « El relato de viaje en/entre Europa e Hispano-América »

JOURNEE D’ETUDES

El relato de viaje en/entre Europa e Hispano-América

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Mardi 11 octobre 2016

Mail de mèches, Maison de Langues, Salle L1 – 107

Université Paris Est–Créteil

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9h00 Accueil des participants
9h30 Ouverture de la journée d’étude par Anne-Lise Humain-Lamoure, Doyenne de l’UFR de Lettres, Langues et Sciences Humaines, UPEC, et Sylvie Le Moel, co-directrice du laboratoire IMAGER (EA 3958)
10h00 Atelier 1/Présidence : Laura Gentilezza (Université Paris Est-Créteil)
Viajes textuales, viajes míticos, viajes imaginarios en Ficciones de Borges                                                                                                                   Graciela Villanueva (Université Paris Est-Créteil)
El paisaje como construcción cultural: la mirada de los viajeros europeos sobre el Titicaca (siglo XIX)                                                           Enrique Fernández Domingo (Université Paris 8/LER-ALHIM)
García Márquez y el río Magdalena: relatos de un mismo viaje     Iván Jiménez (Université Paris Est-Créteil / ESPE)
12h30 Pause Déjeuner
14h30 Atelier 2/Présidence : Benoît Coquil (Université Paris Est-Créteil)
¿Adónde va René Saavedra con su skate por las calles de Santiago? (Pablo Larraín, No, 2012). Algunas perspectivas del relato de viaje en el cine contemporáneo                                                                                     Sergio Delgado (Université Paris Est-Créteil)
Conquista, espacio y viaje: la emergencia de los relatos corporales (Siglo XVI)                                                                                                                      Loreley El Jaber (Universidad de Buenos Aires/CONICET)
El viaje de Rodolfo Walsh a « La isla de los resucitados » 1966. La crónica periodística entre la noticia, la literatura y la alegoría etnográfica                                                                                                           Cristina Iglesia (Universidad de Buenos Aires)

COLOQUIO EL HORIZONTE FLUVIAL

COLOQUIO EL HORIZONTE FLUVIAL

3, 4, y 5 de septiembre
Facultad de Ciencias de la Educación (UNER)
Buenos Aires 389
Paraná, Entre Ríos

Jueves 3 de septiembre

16:00 Acreditaciones
17:00 Apertura UNER – Facultad de Ciencias de la Educación – EDUNER. Palabras a cargo de las autoridades
17.30 Conferencia inaugural

Graciela Silvestri (Universidad Nacional de La Plata): «Orden y Caos: la cuestión de la forma en los territorios fluviales de Sudamérica»

19.30 Música. Presentación de Proyecto Yacaré. Agrupación formada en 2007 en Paraná, dedicada al choro, un estilo de música de origen brasileño que para ser interpretado requiere gran destreza y alto nivel técnico. El grupo ejecuta composiciones de los máximos exponentes del choro como Pixinguinha y Jacob do Bandolim, jugando con improvisaciones que son propias del género. Integrantes: Luis Barbiero, flauta; Mauricio Guastavino, guitarra de 7 cuerdas; Damián Ortiz, mandolina; Pedro Guastavino, pandeiro.

Viernes 4 de septiembre

9:00 Mesa redonda

Javier Miranda (Universidad Nacional de Entre Ríos) : «El abordaje de la literatura argentina a través de la radio escolar en 6.º año de la escuela secundaria. Recuperando a José Hernández, Domingo F. Sarmiento, Roberto Arlt y Alfonsina Storni»

Alexis Chausovsky (Universidad Nacional de Entre Ríos): «Infancia y poesía. A propósito de Reinaldo Rosillo»

Mario Daniel Villagra (Universidad Nacional de Entre Ríos): «Gaspar Benavento: un brote a la orilla del río»

Janet Cian, Mario Martínez: «Horizonte, experiencia y chamamé»

10:30 Conferencias

Enrique Fernández Domingo (Université Paris 8): «Entre la frontera y el horizonte: el río Mapocho en la transformación urbana de Santiago de Chile (1818-1891)»

Patrice Vermeren (Université Paris 8) (Lectura): «Le vertige horizontal (El vértigo horizontal)»

11:30 Mesa redonda
Norma Barbagelata (Universidad Nacional de Entre Ríos): Título a confirmar
Gustavo Lambruschini (Universidad Nacional de Entre Ríos): «La poesía y la historia»

Patricia Piccolini (Universidad de Buenos Aires-Universidad Nacional de Entre Ríos): «Un libro sobre las islas del Paraná santafesino: bitácora de un proyecto editorial»
13:00 Almuerzo
15:00 Mesa redonda

Loreley El Jaber (Universidad de Buenos Aires-CONICET): Pre-presentación de Derrotero y viaje a España y las Indias de Ulrico Schmidl»
Federico Bibbó (Universidad Nacional de La Plata): «Conflictos y armonías de la literatura nacional. Variaciones fluviales en Un viaje al país de los matreros de Fray Mocho»
Evangelina Franzot: Pre-presentación de Cronosíntesis, de Emma Barrandéguy»
16:30 Conferencia

Alejandro Kaufman (Universidad de Buenos Aires-Universidad Nacional de Quilmes): «Territorio y desarraigo como modos de existencia»

17:30 Presentaciones

Cristina Iglesia (Universidad de Buenos Aires): «Pre-presentación de El país del río. Aguafuertes y crónicas, de Roberto Arlt y Rodolfo Walsh», con proyección de imágenes

Leonardo Senkman (Universidad Hebrea de Jerusalén): «Presentación de Entre Ríos, mi país, de Alberto Gerchunoff»

19:00 Presentación de Poesía completa, de Juan José Manauta «Poesía y rosas». Ensayo-poema de Marilyn Contardi. Lectura de poemas por Miguel Ángel Federik

20:00 Presentación de Cine y región. Ensayos, proyectos y películas, de Raúl Beceyro.
30 años de documentales: proyección de La casa de al lado (1985) y fragmento de Filarmónica (2015)

Sábado 5 de septiembre

9:00 Mesa redonda

Beatriz Arbasetti (Universidad Autónoma de Entre Ríos): «El río: un itinerario literario»

Delfina Emilia Stortini (Universidad Nacional de Rosario): «Paisaje y literatura en las prosas de Juan L. Ortiz: un centro, un horizonte, un sistema»

Leandro Drivet (Universidad Nacional de Entre Ríos): «Sentidos de pertenencia, horizontes de la experiencia»

Alfonsina Kohan (Universidad Autónoma de Entre Ríos): «Entre el río y el hambre: configuración de la esterilidad en Las tierras blancas de Juan José Manauta»

10:30 Conferencia

Edgardo Dobry (Universidad de Barcelona): «La épica imposible y la oda a lo presente: una reflexión en torno a El Gualeguay de Juan L. Ortiz»

11:30 Mesa redonda

Claudia Rosa (Universidad Nacional de Entre Ríos-Universidad Nacional del Nordeste): «Más allá de las formas del agua: Ortiz, Calveyra y Veiravé»

Marcelo Bonini (Universidad Nacional de Rosario): «Composición de lugar: Ortiz en China. Mirada, paisaje, el río, los ríos»

María Eugenia De Zan (Universidad Nacional de Entre Ríos-Universidad Nacional del Litoral): «El camino de la costa: horizonte de la vida recobrada»

13:00 Conferencia de cierre

Sergio Delgado (Université Paris Est, Créteil-Val de Marne): «El País del Sauce. Balance y perspectivas»

14:00 Almuerzo

16:00 Expresiones culturales frente al río Paraná (lugar: Costanera, Balneario Municipal)
ArteInSitu. Galería Móvil. Muestra plástica digital interactiva. Taller Flotante. Plataforma de proyectos relacionados al territorio Islas del Alto Delta del río Paraná

El pasado en construcción. Revisionismos históricos en la historiografía contemporánea

Portada de la publicación

 

 

Forcadell, Carlos; Peiró, Ignacio; Yusta, Mercedes (eds.), El pasado en construcción. Revisionismos históricos en la historiografía contemporánea, IFC, Zaragoza, 2015

El “revisionismo histórico”, entendido como el cuestionamiento de los consensos disciplinares básicos construidos por la historiografía europea a partir de 1945, es un fenómeno global que hace posible una problematización transnacional más comprensiva de las diferentes experiencias y perspectivas nacionales. Este es un libro dedicado a estudiar en perspectiva comparada la historia reciente de los revisionismos históricos en la historiografía contemporánea, en el que quince autores de distintos países presentan una selección de discusiones sostenidas desde mediados del pasado siglo. El objetivo de esta publicación consiste en convertir “los revisionismos” en un objeto historiográfico que, al igual que se ha venido haciendo con los usos públicos y políticos de la historia, con las políticas de la historia o con el resurgir de la memoria, contribuya a facilitar nuestros marcos de comprensión del mundo para definir los saberes y métodos profesionalmente exigibles, así para la investigación y la escritura del pasado, como para la función y el sentido del conocimiento del pasado en el espacio público. El resultado ha sido un volumen ciertamente misceláneo, pero que pretende reflejar las características compartidas de temas y problemas centrales de las historiografías europeas también presentes, más recientemente, entre los historiadores españoles. Creemos, en último término, que el conjunto de materiales aquí reunidos pueden servir para la “autocomprensión” del historiador y la autocrítica sobre su responsabilidad profesional.  

ÍNDICE

Carlos Forcadell, Ignacio Peiró y Mercedes Yusta, “Epifanías y retornos: Revisionismos históricos en el presente de la historiografía contemporánea”, pp. 11-26.

I. CONCEPTOS

Aviezer Tucker, “Revisión historiográfica y revisionismo. Divergencias en la consideración de la evidencia”, pp. 29-46

Christine Bard, “Historiografía y memoria del feminismo: las tentaciones revisionistas”, pp. 47-66

Pedro Ruiz Torres, “La controversia de los historiadores sobre la memoria histórica en España”, pp. 67-106

Massimo Mastrogregori, “La experiencia política de Marc Bloch”, pp. 107-124

II. EL REVISIONISMO HISTÓRICO EN LA HISTORIOGRAFÍA INTERNACIONAL

Brigitte Bailer-Galanda, “El ‘revisionismo’ en Alemania y Austria: la evolución de una doctrina”, pp. 127-154

Michael Kopeček, “En busca de una memoria nacional. La política de la historia, la nostalgia y la historiografía del comunismo en la República Checa y en la Europa central y oriental”, pp. 155-180

Gilles Vergnon, “Revisar la historia de un objeto inexistente: el debate sobre el antifascismo en la década de 1990 en Francia”, pp. 181-192

Olivier Forlin, “La recepción de la obra de Zeev Sternhell sobre el ‘fascismo francés’: entre el debate historiográfico y el revisionismo político”, pp. 193- 206

Xavier Tabet, “Resistencia y revisionismo en Italia: las ‘revelaciones’ de Giampaolo Pansa”, pp. 207-230

Antonio Bechelloni, “Roberto Vivarelli y Claudio Pavone: dos aproximaciones divergentes a los orígenes y la caída del fascismo”, pp. 231-248

Sérgio Campos Matos, “¿Cómo vivir con la pérdida? Historiografía, conciencia histórica y política en Portugal dentro del contexto peninsular”, pp. 249- 274

Enrique Fernández Domingo, “El ‘neorrevisionismo’ argentino y la ‘batalla por la memoria’ chilena: dos ejemplos del uso político de la historia en América Latina”, pp. 275-300.

III. EL REVISIONISMO HISTÓRICO EN LA HISTORIOGRAFÍA ESPAÑOLA

Ricardo Robledo, “El giro ideológico en la historia contemporánea española: ‘Tanto o más culpables fueron las izquierdas’”, pp. 303-338

Alejandro Quiroga, “La trampa de la equidistancia. Sobre historiografía neoconservadora en España”, pp. 339-362

Miquel À. Marín Gelabert, “Revisionismo de Estado y primera hora cero en España, 1936-1943”, pp. 363-406.

Índice de autores, pp. 407-412.

Séance Séminaire ALHIM du jeudi 16 avril 2015

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Séance du jeudi 16 avril 2015

15:30-18:00 heures

El proceso de paz en Colombia y las nuevas puestas en escena del poder político

Liliana Buitrago (Université Paris 8)

En la sesión que se realizó en los locales de la Université de Paris 8, la doctora Liliana Buitrago, miembro del grupo de investigación ALHIM, presentó sus líneas de investigación y sus primeras reflexiones acerca del trabajo de investigación que está realizando actualmente. Tomando como objeto de estudio el conflicto armado que enfrenta al gobierno colombiano y las FARC, la doctora Buitrago analiza las puestas en escena del discurso político y su utilización ideológica durante el proceso de paz comenzado en los años 1990.

Para Liliana Buitrago la promesa del fin del conflicto armado es uno de los puntos clave en los discursos políticos en Colombia. Para la investigadora colombiana, lo político, en Colombia, se estructura alrededor de una estrategia “publicitaria-visual” y la definición de “víctima” a partir del binomio presencia/ausencia de la violencia.

Desde la presidencia del país se han articulado políticas opuestas a partir del mismo objetivo, es decir, el final del enfrentamiento armado con las FARC. Esta “urgencia” se presenta como una oportunidad política. Paralelamente, el conflicto armado es mostrado como el origen de  los múltiples problemas socio-económicos que sufre el país.

Tras esta presentación, la doctora Buitrago presenta las vías de investigación que propone en  su análisis de las puestas en escena del gobierno colombiano durante las diferentes fases de los “diálogos de paz” con las FARC.

El primer tema abordado es el de la Silla vacía y el periodo presidencial de Andrés Pastrana. Durante esta fase, las imágenes muestran que son los políticos, sin ser acompañados por representantes del ejército colombiano, quienes se adentran en el territorio controlado por la guerrilla colombiana. Estos políticos, vestidos con ropas civiles, son el contrapunto visual de los portavoces de las FARC y sus uniformes militares. Las imágenes muestran una guerrilla fortalecida.

El periodo de la presidencia de Álvaro Uribe es definido por el término Terroristas. La estrategia presidencial es una lucha frontal contra las FARC basada en una “política de seguridad democrática”. En las imágenes vemos al presidente rodeado de sus ministros, de los altos mandos del ejército colombiano, de víctimas y de los símbolos nacionales. Estas imágenes (cadenas, foto de Ingrid Betancourt, víctimas en civil, armas requisicionadas, ataques a los campamentos guerrilleros), y su difusión, deben “confirmar” que los guerrilleros deben ser considerados como  terroristas. El objetivo es mostrar el éxito militar del programa de “seguridad democrática”.

Para finalizar, la doctora Buitrago aborda el proceso de paz bajo la presidencia de Juan Manuel Santos. Es el periodo del Exterior. Las negociaciones comienzan de nuevo en Oslo y son continuadas posteriormente en Cuba. El objetivo, a partir de un acercamiento secreto entre ambas partes que quiere evitar una amplia mediatización, es el final del conflicto y la firma de un acuerdo de paz definitivo. Los términos de la negociación abordan la reparación de las víctimas de ambos bandos. En este proceso exterior se incluyen las delegaciones de víctimas, militares y policías en la mesa de negociación. La puesta en escena reduce las imágenes patrióticas y elimina los uniformes militares de las imágenes. Las imágenes pasan de una preponderancia del color kaki a la coloración blanca de las ropas civiles de los negociadores de ambos bandos. No se producen imágenes del presidente con los representantes de las FARC. Juan Manuel Santos sigue el proceso desde Colombia apareciendo en las fotos rodeado de los mandos militares del ejército colombiano y de los símbolos nacionales, ausentes en las imágenes provenientes de la mesa de negociación. Las ruedas de prensa son realizadas separadamente por ambos bandos.

Liliana Buitrago propone una primera conclusión de sus recientes investigaciones diciendo que las imágenes, la cual propone un estudio del objeto propuesto a partir del contexto de producción/transmisión/recepción y la voluntad política de su utilización. Las imágenes también interrogan a la doctora colombiana sobre la transformación de la presencia y del papel que juega la imagen de la mujer en estas puestas en escena.

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La Cumbia Villera à Buenos Aires de 1997 à nos jours: étude culturelle et sociopolitique

d’un mouvement musical marginal en Argentine

Júpiter Ossaba (Université Paris 8)

L’étudiant-chercheur Jupiter Ossaba est venu nous faire part de son travail de mémoire du Master 2 Recherche « Histoire et Civilisations ». Les propositions théoriques adoptées pour son travail proviennent de l’histoire culturelle, l’histoire urbaine et l’histoire sociale. Son travail s’appuie sur d’une part sur l’étude et le croisement de sources bibliographiques académiques, et d‘autre part sur la collecte d’informations provenant directement des acteurs sociaux impliqués, par le biais d’entretiens dirigés et de sources orales et écrites afin de constituer un corpus de témoignages des personnes concernées. Les observations et les échanges réalisés lors des séjours à Buenos Aires ont aussi permis de nourrir la réflexion. Les sources utilisées sont des articles de revues spécialisées, les paroles des chansons, les clips vidéos, les entretiens avec des artistes pratiquant la Cumbia Villera, les journaux, les magazines spécialisés, les événements culturels, livres, photos, flyers, interviews, films, vidéos et documentaires existants.

Jupiter Ossaba propose un examen des causes et du processus qui ont favorisé l’apparition de la Cumbia Villera dans un contexte socio-culturel et politique spécifique. Le travail présenté est très intéressant car très peu de recherches académiques lui ont été consacrées. De plus, suivant l’argumentation d’étudiant-chercheur, le discours dominant a tendance à critiquer fortement aussi bien les villas que leurs habitants et la musique qu’ils produisent. Il croit nécessaire d’ajouter aux analyses déjà réalisées certains éléments fondamentaux pour relier cette musique à ses réalités : conflits sociaux et du travail, relations familiales et de genre, croyances, déracinement, espace urbain, processus d’exclusion.

La cumbia villera est un genre musical né dans les bidonvilles du Grand Buenos Aires à la fin des années 90. La date exacte de sa naissance n’est pas connue, mais elle se situe selon Martin Roisi  entre 1997 et 1999. Jupiter Ossaba suppose donc que la pratique a débuté en 1997, voire avant. Il s’agissait d’une nouvelle sorte de cumbia pratiquée dans ces zones d’urgence et qui possédait un nouveau discours. Mais ce n’est qu’en 2000 que le groupe Yerba Brava nomme son album Cumbia Villera. Le mouvement s’étend rapidement dans le reste du pays mais le Grand Buenos Aires en reste l’épicentre. Il s’agissait d’une nouvelle sorte de cumbia pratiquée dans ces zones d’urgence et qui possédait un nouveau discours. C’est à la fin des années 90, durant la plus grande période de crise qu’a connu jusqu’à présent le modèle néolibéral argentin qu’apparait aux yeux de tous la Cumbia Villera, le style qui a fait le plus de controverse. Jupiter Ossaba cite María Laura Pardo et María Eugenia Massone pour souligner que la cumbia surgit  dans la période de ‘pizza et champagne’.

Comme son nom l’indique, cette musique est issue des “villas miseria”. Le travail d’Ossaba se centre sur le Grand Buenos Aires, plus exactement dans la zone nord où le mouvement a pris de la force pour s’étendre et se développer dans le reste du pays. En s’appuyant sur les travaux de Marcel Roncayolo et Henri Lefebvre, Ossaba considére qu’il s’agit d’une manifestation discursive territorialisée.

C’est avec tous ces éléments d’étude que Jupiter Ossaba essaie de voir si la Cumbia Villera est l’évolution d’un genre musical et non un sous-genre, si elle est beaucoup plus pertinente et réfléchie que ce que le discours dominant veut nous faire croire et que les versions argentines qui l’ont précédé. Le fil conducteur de sa pensée est donc de démontrer qu’au même titre que la Cumbia originelle, la Cumbia Villera est une expression culturelle de résistance à un système hégémonique, stigmatisant, répressif et inégalitaire. Enfin, l’objectif final du travail sera de voir si la Cumbia Villera est porteuse de conflictualité consciente et assumée, à la fois sociale et de genre.

L’objectif du travail est de s’interroger sur ce qu’une musique populaire, la Cumbia Villera, peut révéler de nouvelles valeurs partagées et de l’état psychologique d’une société en mutation et d’examiner comment, partie de groupes sociaux marginalisés, elle tend à devenir progressivement un courant musical incontournable, investissant de par sa diffusion tout le champ social, sortant de son terreau originel. Puis en analysant les paroles de chansons et les critiques récurrentes qui leurs sont faites nous avons compris qu’il pouvait s’agir d’une double problématique. La Cumbia Villera serait-elle porteuse d’un discours d’identité, de conflictualité consciente et assumée à la fois sociale et de genre ? La Cumbia Villera permet aux villeros de s’exprimer esthétiquement, discursivement et idéntitairement. Plusieurs questions se posent : Qu’exprime cette communauté ? Comment s’exprime-t-elle ? La Cumbia Villera est une musique marginale ou un produit commercial de plus dans la culture de masse ?  Est-elle une sous-culture ?

Dans la continuité du travail de recherche, l’intérêt sera centré sur la perception des discours dans l’imaginaire populaire. Pourquoi la Cumbia Villera est-elle mal vue par une partie de la population ? Pourquoi certains la détestent-ils ? Pourquoi d’autres ne peuvent-ils pas vivre sans elle ? Chaque concert ou bailanta déplace des milliers de personnes qui connaissent les groupes et les paroles sur le bout des doigts. Pourquoi le discours dominant a-t-il fait d’elle un problème de société qu’ils amplifient par le biais des médias ? Le problème de société est-il vraiment cette musique ? Pourquoi est-elle apparue ? Pourquoi un si grand nombre de personnes s’identifient-elles à elle et se sentent-elles représentés par ses interprètes ?

Conférence Natalia Molinaro (Université Paris 8) : « Les célébrations officielles du Bicentenaire de la Révolution de Mai à Buenos Aires (21-25 mai 2010): Une fête péroniste? »

Conférence
Les célébrations officielles du Bicentenaire de la Révolution de Mai
à Buenos Aires (21-25 mai 2010): Une fête péroniste?
Natalia Molinaro (Université Paris 8)

Mardi 14 avril 2015 – 16:30 h

Bât. A Salle des Commissions (Université Paris 8)

La conférence « Les célébrations officielles du Bicentenaire de la Révolution de Mai à Buenos Aires (21-25 mai 2010): Une fête péroniste? » aura lieu le mardi 14 avril à 16:30 h à l’Université Paris 8 et sera animée par l’enseignante-chercheuse Natalia Molinaro (Université Paris 8).

Cette conférence fait partie de la  journée d’études franco-argentine Formation, héritages et reconfigurations du péronisme en Argentine de 1943 à nos jours (Flyers formation he ritage fev 2015) organisée par l’ED Pratiques et théories du sens (Paris 8) en partenariat avec l’ED 122 (Paris 3). La journée se propose d’ouvrir un espace de débat sur les recherches actuelles en France et en Argentine, après d’importants renouvellements historiographiques. Elle s’inscrit dans une perspective à la fois interdisciplinaire et comparatiste; à ce titre, sont bienvenues les contributions relevant des sciences humaines et sociales (histoire, science politique, philosophie, sociologie, géographie, etc.) et proposant des éclairages de types comparatistes sur les régimes dits « néo-populistes » en Amérique latine.

Enrique Fernández Domingo, « El nacimiento de la cultura política de la nación en el Río de la Plata y Chile (1808-1818) », Zaragoza, Institución Fernando El Católico, 2011

Enrique Fernandez Domingo - El nacimiento de la cultura politica de la nacion en el Rio de la Plata y Chile (1808-1818).

Enrique Fernández Domingo,  El nacimiento de la cultura política de la nación en el Río de la Plata y Chile (1808-1818), Zaragoza, Institución Fernando El Católico, 2011

La presente publicación analiza la formación de los mecanismos políticos que tienen como objetivo la creación, entre los miembros de las heterogéneas poblaciones rioplatense y chilena, de una identificación con respecto a la cultura política de la nación que se está estructurando desde las elites revolucionarias durante el período de las guerras de independencia. La cultura política de la nación es estudiada así a través de la encarnación del sujeto político soberano, plasmado éste en un discurso político e histórico que debe ser transmitido, difundido y representado de manera simbólica y simplificada al conjunto de la población, proponiendo al mismo tiempo un sistema político que debe conducir a un futuro mejor. Esta cultura política se estructura en torno a un sistema de creencias empíricas, símbolos, expresiones y valores que definen la situación en la cual la acción política toma asiento. El libro se extiende cronológicamente entre la crisis de soberanía provocada en la América hispana por la recepción e interpretación política de las noticias de los sucesos que ocurren en la Península a partir de 1808 y las declaraciones de independencia de las Provincias Unidas en 1816 y la de Chile en 1818, que cierran institucionalmente la crisis abierta diez años antes.