Por Carla Rochet, MC2L

La conferencia “Projet Warmikuna : genre, mémoires et contre-récits de femmes quechua phones dans le Pérou post-conflit” fue presentada por Tania Romero Barrios del departamento LER de la Universidad Paris 8. Tania Romero Barrios, en colaboración con la  ANFASEP, un colectivo que reúne a esposas y familiares de desaparecidos durante el conflicto interno en Perú imagino y desarrollo un tema en relación con la memoria posguerra de las mujeres peruanas.

La ponente nos explicó que Warmikuna, que significa “mujer” en quechua, es un proyecto de exposición, que llevó a cabo entre el 1er de octubre y el 19 de diciembre de 2025. Este evento, presentado como la actividad de apertura del congreso del Instituto de Américas en París, es el fruto de años de investigaciones entre Perú y Francia. La idea era poner de relieve las resistencias, el duelo y la transmisión de las mujeres andinas enfrentadas a la violencia política. En efecto, más de 20 años después del conflicto armado que inició una violencia sin límite en las regiones del sur, la memoria tiene que ser restablecida. Existe un trabajo de memoria, realizado por la Comisión de la Verdad y de la Reconciliación (CVR) que estructuró una memoria oficial androcéntrica, conmemorando sobre todo los hombres, mayorías víctimas del conflicto, pero con una evidente invisibilización de las voces de las mujeres. 

“Cantar para contar” fue el eje que marcó el punto de partida de la recogida de diferentes voces en lengua quechua. Usando un prisma lingüístico, geográfico y epistemológico, el quechua, lengua autóctona de conceptualización poética, apareció como una evidencia en la necesidad de pensar la memoria, la guerra y la paz. También fue una manera de reconectar con las abuelas que tuvieron que abandonar el quechua cuando emigraron a Lima. Por eso, su enfoque metodológico era romper los códigos y producir relatos alternativos y vivos, con música y poesía. Tania Romero Barrios nos explicó la ineludible necesidad de proponer dispositivos de mediación para que el proyecto sea accesible. Empezó por la creación de un sitio web trilingüe, además de un trabajo fotográfico para que perdure en el tiempo. Desarrollaron también una museografía colaborativa con los miembros de la ANFASEP. Organizaron talleres de bordados para favorecer una mediación sensible, donde todo el mundo podía participar y entender las luchas que lleva a cabo este proyecto. Las tarjetas postales con las fotos de la exposición fueron una manera de guardar un recuerdo para los visitantes, y el publico también disfruto. 

Tania Romero Barrios insistió sobre la necesidad de incluir a la lengua quechua en la literatura posguerra peruana.

Paul Marguet

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