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La representación cinematográfica del Chile por Hernán Venegas Valdebenito

El cine es un espacio de creación, pero sobre todo de expresión. No se aprueba necesariamente por unanimidad, pero es necesario para garantizar una libertad de interpretación y de comprensión de diferentes temáticas sociales.

Hernán Venegas Valdebenito es Licenciado en Cine Documental y en Educación en Historia y Geografía por la Universidad de Santiago de Chile. Escribí su tesis La representación de lo popular: trabajadores y pobladores bajo el lente de las élites (Chile, 1960 – 1990).

 A través de su conferencia, va a dar un análisis del desarrollo del cine documental y social chileno, como en el resto de América Latina, a partir de los años 1950. A esta época, los recursos fueron limitados para producir películas. Las obras eran ligadas a universidades chilenas, pero intentaban reproducir el trabajo de Hollywood. En estas películas, se muestran campesinos, trabajadores y sobre todo pobladores, que representan ciudadanos marginalizados que no tienen vivienda propia y ocupan ilegalmente los espacios. Las personas marginadas forman parte de una élite con esta mirada desde fuera de cineastas jóvenes. Rafael Sánchez trata de esta temática en sus películas. El actor más conocido de esta época era el Patricio Guzmán.

El cine de los años 1950 era dominado en parte por el paternalismo industrial. Compañías industriales pidieron retratos de su esfera de influencia. El resultado era obras con una mirada edulcorada. Esta práctica se modificó entre los años 1960 y 1970. Aparece más el deseo de lo que quisieran que fuera, más que lo que en realidad es.

La dictatura chilena represento un vacío por el cine del país. Entre los años 1973 y 1983, la industria cinematográfica conocía una desaparición de una gran parte de ella. 1981 marco el año de una crisis del modelo neoliberal. Las contestaciones sociales y culturales fueron muy importantes con la creación de revistas y diarios de oposición y de cine. Podemos citar como ejemplo Teleanálisis, un noticiero que trataba de exhibir lo que estaba sucediendo durante esa crisis de la dictadura.

Los pobladores son los actores importantes de este cine chileno : son víctimas de la represión militar, viven en situaciones precarias, pero desarrollan resistencias frente al poder. La imagen cambia y pasa a la de una persona autónoma, capaz de movilización. Este cambio pasa por una oposición violenta con las armas y por una oposición democrática con compromisos.

Al final son los políticos quienes toman las riendas. “La elite funciona como elite, funciona excluyendo, no integrando”.

 

Paul Marguet

La complejidad de la memoria según Guadalupe Deza

La memoria es un tema esencial en varios países. En Argentina, los años 1990 representaron un giro con una despolitización de la sociedad y sobre todo de la juventud. Esta renovación democrática y política dio lugar entre 2003 y 2015 a una época de efervescencia sobre la cuestión de la memoria e institucionalización de las políticas de memoria. Entonces, este tema es actual da lugar a varios análisis.

Guadalupe Deza es una Doctora en Filosofía y profesora en la Universidad de Picardie Jules Verne. Realizó una tesis en 2019 sobre el tema Clínica y crítica, Deleuze y Argentina. Es también miembro del equipo de investigación para reuniones entre investigadores de América Latina y Europa. Difunde sus conocimientos en varias universidades, como en la de Paris-8 en la cual escribió su tesis. El tema de su conferencia era las memorias traumáticas y la elaboración del pasado, con un análisis especial en la noción de elaboración psíquica como condición de los procesos de subjetivación colectiva. La problemática asociada a esta conferencia seria : ¿subjetivación colectiva significa que la memoria del otro dentro de un mismo grupo, le asimilo ?

A través de esta conferencia, Guadalupe Deza explica que no se puede dar por sentado que el imaginario y las repeticiones de la memoria son verdaderas : se debe ponerlas en tela de juicio porque nuestras representaciones son socialmente extendidas. El tiempo tiene un papel clave en esta memoria.

Como lo hemos evocado, este tema de la memoria es un asunto en Argentina. Esta búsqueda de la memoria puede constituir falsos problemas. Hay todavía una confusión entre un fragmento del pasado y una verdad histórica. Se debe tratar la memoria como objeto aislado. En Argentina, la transición democrática represento la oportunidad de buscar por la verdad. Se tradujo con la creación de la CONADEP (comisión de verdad).

El año 2015 marco un cambio de signo político, la memoria empieza a ser puesta en duda. El negacionismo toma impulso y ocupa parte de la palabra pública. A través de sus obras, el filósofo Deleuze dice que la memoria puede abrir universos posibles, PERO no es preeminencia del hecho. Representa un falso problema buscar un problema a una repuesta que ya tenemos. No se debe olvidar que la memoria es en orden de la ficción, es formada gracias a un hecho histórico y va a construir con eso la identidad nacional. La memoria es necesariamente incompleta y diferente de la historia.

 

Paul Marguet

El papel del humor literario en la política chilena por Juan Orrego Puga

El arte está ligado a su tiempo, a un contexto histórico y cultural. Sin embargo, también puede ser indicativo de los tiempos y las cuestiones en juego, ya sean políticas, económicas o sociales. Chile es un ejemplo perfecto de ello.

Juan Orrego Puga, profesor en la Universidad de Santiago de Chile, da una conferencia sobre la construcción de la literatura chilena a través del desarrollo político del país. Así se plantea la cuestión ¿Como se construye el discurso sobre el humor a lo largo de la construcción de la república chilena?

El siglo XIX marca la construcción de la Republica después de las independencias. Pasa de un orden colonial a un orden moderno y liberal. Este giro es criticado por autores conservadores al siglo XX, sobre la manera con la cual estos nuevos ordenes políticos poscoloniales se insertan dentro de la política mundial. El liberalismo no resulta de una propuesta política sino económica con un autoritarismo político. Se resume con esta cita de Sarmiento “El liberalismo lo menos democrático posible”. Con eso se construye el discurso literario.

A esta época, se cuestiona como construir la lengua. Las visiones son diferentes entre el Romanticismo de Sarmiento y el Neoclasicismo de Andrés Bello. Volvemos a un conflicto entre conservadores y liberales. El romanticismo encarna este conservatismo con una visión no autónoma de la literatura y con fines políticas.

Se plantea también la cuestión del humor en la literatura, conocer el limite entre lo aceptado y los demasiado serio. El humor puede ser crítico, revelador de tensiones. Víctor Hugo practica el grotesco, que se opone a las formas institucionales del decoro.

Varios autores internacionales han viajado por Chile, sin implicarse en el orden chileno. Traen una nueva visión sobre la literatura y el teatro, y desarrollan un análisis del desarrollo político del país : En un primer tiempo, José Joaquín de Mora analiza la construcción del orden republicano. Pues, Sarmiento y Alberdi tratan del momento de la consolidación de un orden liberal. Por fin, Carmen Arriagada y Rubén Diario escriben sobre la crisis de ese orden. Para este último, el liberalismo es el modernismo en política, aspira a un orden político que permita esa libertad, un exceso de la lengua.

Durante esta conferencia, se planteó la cuestión de saber ¿cuál son las voces que se asemejan al rol del humor hoy en día que proponen estos autores? Juan Orrego Puga respondió que el humor es lugar más central que antes como descrédito de los órdenes políticos, no se puede reír de nada.

Paul Marguet