El 15 de febrero de 2024, en un aula de la Universidad de Paris 8, tuvo lugar una conferencia en torno al siguiente tema « Viajeros miradas sobre Lima en el Perú posbélico: el caso de la periodista norteamericana Fannie B.Wards (1843-1913) ». La idea principal de la conference era contextualizar el trabajo de Fannie B. Wards para entender mejor las consecuencias de sus escritos. Luz Ainaí Morales Pino se basó sobre crónicas que Fannie B. Wards escribió durante su viaje. La conferencia fue presentada por Luz Ainaí Morales Pino es doctora en Estudios Romances (por la Universidad de Miami), es especialista de estudo de la producción literaria y culta latinoamericana del siglo XIX e inicios del XX. Su disertación era sobre « Éticas y estéticas de la profanacion: redes y tensiones en la literature Peruana y venezolana de entre siglos (1880-1910) »  Luz Ainai Morales Pino es investigadora que estudió en la universidad de de Miami. Desde 2022 es asistente profesora de literatura latinoamericana en la universidad de Católica de Peru en Lima, enseña la literatura latinoamericana de los ciclos 19,20 y 21.

Fannie B. Ward era una periodista estadounidense. Nació en 1872 e morio en 1952. Ella viajó después de un divorcio en América Latina. Viajó a Perú poco después de la Guerra del Pacífico (conflicto que implicó Chile Bolivia y los Estados Unidos de America) aproximadamente 10 anos después. El país estaba en plena reconstrucción nacional después de esta guerra. Ella escribió crónicas para financiar sus viajes con su hija, escribió para diferentes periódicos. Tenia un estatus similar a lo de los freelance hoy, no dependía de un periódico en particular. En sus crónicas hablaba de un lugar (aquí Peru) con ojos imperiales, exóticos pero también comercial porque los consumidores de sus crónicas eran los norteamericanos, ella escribió para un publico norteamericano. Era Peru ilustrado por una norte americana. Sus textos eran textos costumbristas. El costumbrismo es el interese por la representación de los costumbres típicos de una región o país. Igual que otros autores, Fanny escribió sus textos para la mira norteamericana que no conoce Peru y que tiene sus estereotipos y estes estereotipos eran algo de vendedor para su trabajo. Ella escribía crónicas para que se leen e sobretodo para que se venden.

La periodista escribe también sobre los estoudienenses instalados en Peru. Formó parte de un sindicato de mujeres periodistas pero no estaba rodeada de periodistas peruanos. Sin embargo, menciona un periódico peruano llamado El Periodico ilustrado fundado por un hombre que para ella representa un « self-made-man ». Lo que demuestra que trae una perspectiva de una mujer estadounidense a todo lo que la rodea.

La dimension femenina aparece también aparece en sus escritos. Ward era una mujer soltera que viajaba sola con su hija. Algo que nos es convencional por la época. Durante su viaje, conoció a mujeres cuya feminidad difería de la suya , en Chili por ejemplo, ella describe las rabonas (también conocidas como cantineras) haciendo un juicio de valor. Las mujeres indígenas que describe tienen una feminidad opuesta a la suya, mujeres precarias que luchan por alimentar a sus hijos, realidades que difieren de la suya.

Por lo tanto, hemos podido conocer mejor los escritos de Fannie B. Ward gracias al estudio de Luz Ainaí Morales Pino que contextualiza y analiza sus escritos. La conferencia proporcionó una valiosa reflexión sobre el trabajo de Fannie B. Ward y su impacto en la percepción de Lima en el período posbélico. Al contextualizar sus escritos dentro de las dinámicas sociales, culturales y de género de la época, se enriqueció nuestra comprensión de la interacción entre viajeros, periodismo y construcción de identidades nacionales en el siglo XIX. En efecto, cuando leemos el relato de un viajero podemos sentir cierta confianza en el escritor, en este caso el periodista. Su relato, que normalmente se contenta con describir su entorno, se transforma aquí en el relato imperialista y moralizante de un occidental que acaba por divulgarse a través de su relato.

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Paul Marguet

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