El seminario « La batalla de las memorias en América Latina », del 13 de febrero de 2025, dirigido por Enrique Fernández Domingo, profesor de Historia Contemporánea de América Latina en la Universidad de Paris 8 Saint-Denis, tenía como objetivo cuestionar la naturaleza y los usos políticos de la memoria en las sociedades latinoamericanas tras los conflictos.

A través de casos concretos como Argentina, Brasil, México y Chile, y explorando las tensiones entre memoria individual, memoria colectiva, memoria histórica y justicia transicional, se trató de comprender cómo los relatos concurrentes del pasado alimentan los conflictos actuales de reconocimiento, reparación y legitimación social.

Durante este seminario, analizamos la memoria y la forma en que se presenta como un espacio conflictivo, en el que coexisten varios relatos sobre un mismo acontecimiento. Así, la memoria de un conflicto puede ser salvadora para algunos y traumática para otros. Este fenómeno es especialmente marcado en América Latina, donde el paso de las dictaduras militares a la democracia ha dejado heridas abiertas.

En la encuesta, mencionamos la justicia transicional como proceso central y los mecanismos que se derivan de ella: el enjuiciamiento, la reparación, la búsqueda de la verdad y las garantías de no repetición. Estos mecanismos se basan en la memoria de las víctimas como fuente y herramienta de justicia.

Se han mencionado algunos ejemplos :

• Argentina y la CONADEP con el informe Nunca Más;

• Chile y la Comisión Rettig; Guatemala y La Llorona como obra de memoria;

• Colombia, con sus tres comisiones sucesivas para abordar diferentes formas de violencia;

• Brasil, donde la amnistía impidió durante mucho tiempo que se hiciera verdadera justicia;

• Y México, marcado por la ausencia de una comisión de la verdad a pesar de acontecimientos como el de Tlatelolco en 1968.

El debate se centró en la dificultad de construir una memoria compartida en sociedades aún divididas por su pasado. Se planteó una cuestión importante: ¿cómo puede la historia validar o completar la memoria sin instrumentalizarla?

También se mencionó el papel de las obras culturales, como las películas, las novelas y los museos, en la construcción de una memoria pública.

Louann André, MC2L.

La conferencia de Andrea Otero-Perdomo, profesora titular de la Universidad Gustave Eiffel, versó sobre un análisis comparativo de la intervención de los regímenes dictatoriales en los sistemas universitarios de Argentina, Chile y Uruguay entre los años 1970 y 1980. La intervención, titulada « Universidad en dictadura. Una puesta en perspectiva del argentino, chileno y uruguayo », se inscribe en una perspectiva transnacional y pone de relieve estrategias similares de erradicación de la subversión universitaria, justificadas por la doctrina de la seguridad nacional.

El 21 de marzo de 2025, la presentación comenzó en la Universidad Paris 8 de Saint-Denis con una contextualización de las tomas de poder autoritarias y sus motivaciones ideológicas. Andrea Otero-Perdomo nos explicó que los regímenes perciben la universidad como un foco de militancia marxista y deciden intervenir en ella de forma brutal, lo que se manifiesta en exilios, desapariciones y la tutela de las estructuras de gobierno.

El núcleo de la intervención muestra cómo estos regímenes han institucionalizado su control mediante reformas estructurales duraderas: restricciones presupuestarias, eliminación de carreras críticas, supresión de la autonomía universitaria, introducción de la selección económica mediante el fin de la gratuidad ( especialmente en Chile con la Constitución de 1980) y fomento de la privatización.

En la sesión de preguntas, varios intercambios subrayaron la importancia de reconstruir la memoria universitaria y comparar los casos de América Latina con los de otros contextos dictatoriales, en particular con España y Brasil… También se abrió un debate sobre la supervivencia de algunos mecanismos instaurados en aquella época, aún perceptibles hoy en día en las políticas educativas neoliberales.

Louann André, MC2L.

El 6 de febrero de 2025, en la Universidad París 8 de Saint-Denis, Aurélia Gafsi moderó la sesión « La última dictadura cívico-militar argentina: un pasado en disputa », centrada en las múltiples formas de reapropiación de la memoria de la última dictadura argentina ( 1976-1983 ) a través del espacio público, que se inscribe en el espacio público mediante prácticas artísticas, urbanas y políticas. El objetivo era analizar estas formas de memoria material como herramientas de resistencia, denuncia y apropiación ciudadana de la historia reciente. El hilo conductor de la conferencia fue comprender cómo los ciudadanos construyen una cartografía de la memoria frente a una historia aún en debate.

Aurélia Gafsi es investigadora del CRIMIC de la Universidad de la Sorbona, especialista en memorias posdictatoriales en América Latina, especialmente en Argentina. Su investigación combina la historia, las ciencias sociales y las artes visuales, con un interés particular por los dispositivos urbanos de memoria.La presentación se estructuró en torno a tres ejes principales.

1.La memoria y el espacio público en Argentina.

En primer lugar, Aurélia Gafsi nos habló de la performance colectiva llevada a cabo con las Madres de la Plaza de Mayo : el Siluetazo. Estas siluetas a tamaño real hacían visibles a los desaparecidos y denunciaban la represión. También descubrimos los escraches, manifestaciones frente a los domicilios de los verdugos organizadas por H.I.J.O.S., que constituyen otra forma de justicia simbólica.

2. En Buenos Aires : monolitos y baldosas por la memoria

A continuación, el segundo eje se centró en la memoria espacial en Buenos Aires. Los monolitos y, sobre todo, las baldosas por la memoria se han convertido en puntos de referencia urbanos visibles. Estas placas de cemento, colocadas frente a los domicilios o lugares de desaparición de los militantes, rinden homenaje a las víctimas al tiempo que denuncian la represión. Sin embargo, han sido objeto de actos vandálicos recurrentes, lo que pone de manifiesto las tensiones persistentes en torno a las memorias oficiales y controvertidas.

3. En La Plata : las baldosas blancas 

Por último, en La Plata, las baldosas blancas se distinguen por su carácter institucional y patrimonial. Integradas en el paisaje urbano de forma legal y armoniosa, también marcan lugares de activismo militante, como las « casas embutidas », y conmemoran acontecimientos importantes como « La noche de los lápices ». A pesar de su reconocimiento municipal, estos objetos conmemorativos también han sido objeto de ataques, lo que demuestra que la memoria sigue siendo un terreno de lucha.

Así, la ponente cuestionó la postura del Gobierno de Javier Milei, cuyo discurso parece minimizar los crímenes de la dictadura, lo que suscita inquietudes sobre una posible rehabilitación de la represión. Pudimos intercambiar opiniones sobre esta preocupación, así como sobre las formas de movilización social que existen hoy en día en torno a las baldosas. Aurélia Gafsi subrayó que estas luchas por la memoria son aún más cruciales dado que la actualidad política en Argentina reaviva las fracturas del pasado.

Louann André, MC2L.

https://univ-paris8.zoom.us/j/91823326019