Sensibilidad de la memoria, memoria de la sensibilidad
La sensibilidad orienta la manera de ver, de estar, de ser, de representar y significar las interacciones que las personas tienen con “el otro”, tanto a nivel individual y colectivo, como con la naturaleza y la conciencia de nosotros mismos. ¿De qué manera actúa sobre la memoria? ¿Qué memoria tenemos sobre los cambios en la sensibilidad? El ciclo de los próximos talleres de la Red internacional Connexion(s) se consagra a reflexionar sobre estas preguntas a partir de diversas prácticas que van desde los desplazamientos y anclajes de la memoria hasta las narrativas históricas, pasando por las de género y las de los migrantes. Un conjunto de prácticas sociales e individuales que darán luz sobre los desafíos que plantea el estudio de las sensibilidades y permitirá examinar su anclaje geográfico -¿sensibilidades locales, nacionales, trasnacionales?- y sus particularidades en la perspectiva de una historia conectada.
Ainaí Morales-Pino, Ph.D.
Pontificia Universidad Católica del Perú
La crítica. Semanario independiente (1917-1920), de Miguelina Acosta Cárdenas y Dora Mayer y las epistemologías aguafiestas sobre la modernidad peruana del temprano siglo XX
El semanario independiente La crítica, dirigido por Miguelina Acosta Cárdenas y Dora Mayer, circuló en el Perú entre 1917 y 1921. Teniendo como premisa la libertad de pensamiento y disenso, incluso entre las mismas editoras, la publicación se caracterizó por su tono combativo y el constante cuestionamiento de las políticas sociales, culturales y de infraestructura orientadas a organizar la vida urbana y encaminar a la nación hacia la modernidad y el progreso.
Frente a los discursos higienistas y celebratorios de avances en materia de infraestructura, tecnificación y regulación del cuerpo socionacional (sobre todo cuando se trataba de los excesos cometidos por la población indígena y precarizada), las editoras van a vehiculizar un ejercicio al que denomino, en diálogo con los planteamientos de Sarah Ahmed (2017), aguafiestas, pues de manera sostenida visibilizarán las causas reales que explican las problemáticas que intentaban ser abordadas con estas políticas a las que condenan tanto por su frivolidad, como por tener un efecto opuesto al esperado. De esa manera, expondrán cómo todo lo que se concebía como los pilares del proceso de modernización no hacía más que agudizar la exclusión y la desigualdad estructural de los grupos racializados, las clases trabajadoras y, especialmente, las mujeres.
La crítica produce un conocimiento incómodo en torno a la modernidad peruana, a partir del cuestionamiento a políticas sociales que no eran más que la imitación o traslación fallida de lo que funcionaba en las metrópolis europeas, sin atender a las particularidades de la realidad local. También expondrán en clave corrosiva los límites, sesgos y contradicciones de las agendas reivindicativas vehiculizadas por grupos vinculados con el anarquismo, el sindicalismo, pero, especialmente, el feminismo. Es quizás este cariz problemático, concomitante a la dificultad que enfrentamos para “clasificar” ideológicamente el semanario, lo que explica su olvido en los repositorios institucionales y en la historia intelectual peruana (tanto la hegemónica, como la vinculadas con los anarquismos, el sindicalismo o los feminismos). El semanario es dejado de lado por la ilegibilidad estructural que se impone sobre el mismo, tanto en términos materiales (dada su pobre conservación y el difícil acceso al mismo), como ideológicos.
Cintia Rodríguez Carrillo
ICSyH – Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Laureana Wright y la visibilización de las mujeres en el México decimonónico
Resumen: El presente trabajo tiene como objetivo dar cuenta de la trayectoria intelectual de Laureana Wright en su papel de escritora y editora de dos de las publicaciones periódicas más influyentes de finales del siglo XIX en México: Las Hijas de Anáhuac (1873-1874) y Violetas del Anáhuac (1887-1889). Ambos semanarios fueron editados y redactados por mujeres que alentaban a otras a escribir y expresar sus emociones. De manera específica, mi interés se centra en los textos que contienen narrativas históricas. Así mismo, también retomaré su obra póstuma Las Mujeres Notables Mexicanas (1910), en la cual se desarrolla el género biográfico bajo la influencia cultural de la época decimonónica. Con el propósito de explicar la relevancia de estas obras, es necesario analizar la formación educativa de Laureana Wright, lo que permitirá tener un panorama más amplio de su pensamiento y producción.
